【题记】这是企业经理人“莲华讲席”里的一堂课，感谢法悦师兄在企业福报及六道分析方面的洞见和最早探索。特别鸣谢，阿弥陀佛！

    《论语》里讲：“己欲立而立人，己欲达而达人。”先让别人好，自己才能好。这是黄金法则，是符合佛法的。但是世人做不到，就只能退而求其次，使用白银法则，叫“己所不欲，勿施于人”。我自己不愿意被弄的事，我也不跟别人弄。这实际上已经降了一个档次了，这就回到了世间法了。虽然从这个角度做，仍然可以得到相对圆满的结果，可惜的是这个桶不能扩大。如果用黄金规则的话，桶就能扩大，能从终极意义上影响我们的福报，利益众生的同时，我们的心量就在不断撑大。而如果我们格局够大的话，做的事就可以更大，我们可以积累和运用的福报就可以更多，可以形成一个良性循环。

    这同样也解释了，为什么有的人造了很多恶业，吃喝嫖赌、坑蒙拐骗、无恶不作，但是仍然看着福报挺好，要什么有什么；而有的人非常善良，一心为别人着想，却事事不顺，孤苦一生。关键就在这个桶的大小上。有的人过去干了很多好事，生下来桶就大，装的水就多。那他即使漏得很多，短时间内水也用不完，水量也非常够。可是在不知不觉中，其实他所能达到的高度，享受的福报都已经大大减损了，再大的福，也禁不起胡折腾。而如果有的人过去干了很多恶事，生下来桶就小，装的水就少，不但少而且受他过去恶业的影响，这个桶是千疮百孔的。那他即使这一生，善行得很多，一个劲往里倒，但是受制于他这个桶的容量和漏的速度，可能终其一生他能用到的水量，或者说福报也非常之有限。
 

    这个时候怎么办？必须要靠佛法，要靠佛力。这就是我们天天从早到晚，吭哧吭哧拜忏、诵经、念佛要解决的问题。干嘛？修我们这个桶，扩充这个桶的容量。我们传统文化里讲：“命自我立，福自我求”，但如果仅仅靠我们自己，那可以讲是非常困难的。有人打比方说，就像你生出来就是一个土豆的命，想变成个西瓜，那太难了。顶多是什么呢？尽量把这个土豆长大、长好，顶多到这个程度而已。从人的角度来说，是这样的，但是有了佛力加持就不同了。

    学佛最重要的一点，就是信佛。佛，福报是无限的。我们福再大，总有一个桶，而佛是没有桶的概念的，他是尽虚空遍法界的。一个人的福报再大，跟佛甚至跟菩萨的福报相比，那是小水滴跟茫茫大海。我们学佛学什么？就是放下自己，去投入到佛的境界里。当然佛也不是外在的东西，佛跟我们的本性是同一的，心佛众生三无差别。关键是什么？关键是我们有分别执着，自己心里跟佛之间立了一道墙。以为所有的事情都要靠自己努力、奋斗，实际上这样做在佛法的角度看是有缺陷的。缺陷在哪儿呢？我们放掉了一个最大的光源，一个最大的能源，自己拼命去钻木取火去了。实际上所有这些东西，在佛那儿，在我们本性中，都是圆满具足的。

    为什么我们遇到事了要去求佛，去佛前忏悔，求佛加持？有的时候可以转我们的命。这实际上在某种程度上说，就已经让这个土豆，变成西瓜了。我们的同修里有很多这样的例子，通过精进的修行，做功课、学习、结合行善实践，解决了自己的问题。很多师兄写了日记，详细记录了自己修行转变的过程。所以，靠人，靠我们自己，实际上作用是很有限的。而佛法为什么要讲“无我”？真正做到了，真正打开了自己，放下了自己，全心全意为别人，这个时候我们就跟佛法融合，得到佛的光明，可以运用的福报是无限的。
 

    另一方面，通过修行，我们消除了业障，智慧可以打开，甚至性格也可以改变很多。不少同修打完七了以后，按六部曲坚持修行，有一个很明显的反馈是什么？自己的脾气变小了，不爱生气了。以前动不动跟别人就吵，脾气很火爆，性格很火爆。照我们世人理解，脾气这东西还能改呀？江山易改，本性难移么。但是修行以后变了。一个人爱发脾气有种种原因，其中有一条很重要的，可能就是杀业造成的。如果我们通过修行，靠佛力加持、忏悔解怨，把杀业的问题解决了，恶业给消除了，内在清净了以后，我们为人处世的方法，看事情的角度，性格等等，都会发生变化。过去流行一句话叫“性格决定人生”，现在通过修行，连性格都给改了，那还有什么改不了的呀！

    这是我们学佛和学世间法，很大的一个区别。